十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人>

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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