成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(s雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁ì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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