敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他夷洲今是何地，夷洲是哪里是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文夷洲今是何地，夷洲是哪里学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，夷洲今是何地，夷洲是哪里目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 夷洲今是何地，夷洲是哪里